2025年7月1日，洛陽(yáng)師范學(xué)院歷史文化學(xué)院“絲路黃河共守護(hù)，青春賦能洛陽(yáng)城”實(shí)踐隊(duì)赴洛陽(yáng)博物館開(kāi)展暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在指導(dǎo)老師王怡然的帶領(lǐng)下，隊(duì)員們以“雙文化”保護(hù)與活化為核心，通過(guò)文物調(diào)研、特展研習(xí)、互動(dòng)討論等形式，深度挖掘絲綢之路與黃河文化在洛陽(yáng)的交融印記，為后續(xù)的學(xué)術(shù)研究、文創(chuàng)開(kāi)發(fā)及文化傳播積累一手素材。
聚焦雙主題：文物中的絲路與黃河密碼作為十三朝古都，洛陽(yáng)既是絲綢之路的東方起點(diǎn)之一，也是黃河文明的重要承載地。實(shí)踐隊(duì)以專業(yè)視角展開(kāi)“主題文物篩查”，重點(diǎn)記錄兩類文化遺產(chǎn)：一類是反映絲路貿(mào)易與文化交流的文物，如胡商俑、三彩駱駝、西域風(fēng)格金銀器；另一類則是體現(xiàn)黃河流域農(nóng)耕文明、禮制演變的代表性器物，如二里頭青銅爵、東漢陶倉(cāng)樓、唐代水利工具等。隊(duì)員們分工協(xié)作，通過(guò)高清拍攝、文字注解、線描速寫等方式建立檔案，并借助博物館數(shù)字化平臺(tái)比對(duì)文物信息。
“這件三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑，駝囊上的聯(lián)珠紋明顯受波斯影響，而樂(lè)師服飾又兼具中原特色，正是文化交融的實(shí)證。”隊(duì)員盧星宇在記錄時(shí)感慨。王怡然老師現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，指出洛陽(yáng)作為“天下之中”的地理優(yōu)勢(shì)，使其在絲路貿(mào)易中既是貨物集散地，更是多元文化的“熔爐”，而黃河沿線支流及獨(dú)特的地理風(fēng)貌與后期漕運(yùn)的發(fā)展則塑造了獨(dú)特的城市文明形態(tài)。
圖 1實(shí)踐隊(duì)成員提取主題相關(guān)文物信息
特展研習(xí)：盛唐氣象中的文明互鑒恰逢洛陽(yáng)博物館舉辦《煥麗莊嚴(yán)——法門寺與盛唐文物特展》，實(shí)踐隊(duì)得以近距離觀察唐代皇家寺院的珍寶。法門寺地宮出土的鎏金銀茶具、琉璃器皿等文物，不僅印證了唐代宮廷生活的奢華，更揭示了通過(guò)絲路傳入的佛教藝術(shù)與工藝技術(shù)。隊(duì)員們重點(diǎn)分析了文物中的跨文化元素：如伊斯蘭風(fēng)格的琉璃盤、融合希臘造型的佛像等，并圍繞“唐代洛陽(yáng)的國(guó)際性”展開(kāi)討論。
“特展中一件刻有粟特文的銀盒，說(shuō)明當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)可能有胡商聚居區(qū)。”隊(duì)員原豐勇結(jié)合課堂知識(shí)提出假設(shè)。這種“文物+文獻(xiàn)”的交叉驗(yàn)證方式，體現(xiàn)了實(shí)踐隊(duì)將專業(yè)理論與田野調(diào)查相結(jié)合的研究思路，進(jìn)一步拓寬了對(duì)絲路文化和黃河文化交融發(fā)展的認(rèn)知視野。
圖 2 實(shí)踐隊(duì)成員留影
青春使命：從學(xué)術(shù)研究到文化賦能活動(dòng)尾聲，王怡然老師總結(jié)道：“文物活化的前提是精準(zhǔn)解讀其歷史語(yǔ)境。今天記錄的每一件文物，都可能成為未來(lái)文創(chuàng)設(shè)計(jì)或研學(xué)課程的靈感來(lái)源。”實(shí)踐隊(duì)后續(xù)將整理調(diào)研資料，形成《洛陽(yáng)博物館“絲路-黃河”主題文物圖譜》，并與本地中小學(xué)合作，設(shè)計(jì)面向中小學(xué)生的“雙文化”研學(xué)手冊(cè)，用青春智慧推動(dòng)傳統(tǒng)文化傳播。
此次博物館之行，不僅深化了隊(duì)員們對(duì)洛陽(yáng)“雙文化”遺產(chǎn)價(jià)值的認(rèn)知，更堅(jiān)定了他們以專業(yè)能力守護(hù)文明根脈的決心。未來(lái)，實(shí)踐隊(duì)將繼續(xù)深入挖掘洛陽(yáng)地區(qū)文化遺產(chǎn)資源，以實(shí)際行動(dòng)為絲路黃河文化的保護(hù)與傳承貢獻(xiàn)青春力量。
