篇一

同志們：

中國是一個統(tǒng)一的多民族的國家，這是中國歷史規(guī)律的體現(xiàn)。中國在亞洲東部，北部是廣垠無際的沙漠戈壁，西部西南大山連綿，東部東南是大海，四周的這種自然屏障加上內(nèi)部完整的地理體系，使中國自成一個地理單元。這一空間為中華民族的生存發(fā)展家園，而且這片熱土之中黃河、長江流域很早開發(fā)，形成發(fā)達的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟。四周是自然屏障，北方是游牧經(jīng)濟，南方是水稻農(nóng)業(yè)，不同經(jīng)濟間的交流，趨向發(fā)達中原農(nóng)區(qū)，中華民族形成時就具有了很強的內(nèi)聚性。

中華各民族的起源和發(fā)展具有本土性、多元性、多樣性的特點。距今四五千年前，在中華大地上就形成了華夏、東夷、南蠻、西戎、北狄五大民族集團。各民族在長期歷史發(fā)展過程中相互交融吸收，出現(xiàn)中華民族的一體性，并有新的民族不斷產(chǎn)生。結果是有存有亡，有的民族延續(xù)至今，有的卻因為融合、戰(zhàn)亂、遷徙和生態(tài)惡化及改換名稱等原因消失于歷史長河。

中國各民族雖然歷史演化情況各不相同，但因為經(jīng)濟文化大規(guī)摸的文流，使各區(qū)域間、各民族間形成極其密切的關系，社會生活乃至血緣關系上你中有我我中有你。所以總的趨勢是形成統(tǒng)一穩(wěn)固的中華民族和統(tǒng)一多民族的國家。今天中國的疆域和版圖，是中華大家庭中各民族共同開發(fā)形成的。中國燦爛悠久的文化是各民族共同創(chuàng)造的，統(tǒng)一發(fā)展的歷史是大家共同維護的。從公元前221年秦朝完成大統(tǒng)一后，經(jīng)漢、隋、唐、元、明、清中國始終沿統(tǒng)一多民族國家方向發(fā)展。這一過程中雖然出現(xiàn)過三國兩晉南北朝、唐五代十國及遼宋夏金的割據(jù)局面，不過是六七百年的短暫瞬間，統(tǒng)一發(fā)展始終是主流。不管是誰是哪個民族建立政權都爭取入主中原進而統(tǒng)一國家。所以不管是漢族還是少數(shù)民族，都把自己建立的中央政權作為中華正統(tǒng)，就是地方割據(jù)也視自己為中國的一部分�？�喇汗朝的可汗們都在自己名字前加上“桃花石”的稱謂，意思是自己是中國的可汗。

1840年鴉片戰(zhàn)爭之后100多年間，中國屢遭西方列強的侵略，亡國滅種的危機把中國各民族的命運更加緊密地聯(lián)結在一起。中華民族萬眾一心，奮起抵抗斗爭。中國共產(chǎn)黨成立后成為中華民族的凝聚核心、領導力量，在黨的領導下經(jīng)過28年艱苦奮斗，建立中華人民共和國，從此中華民族站起來，沿著中國特色社會主義道路奮勇前進。

因此，歷史告訴我們中國是各民族共同締造的，這一點被寫入中華人民共和國憲法：“中華人民共和國是全國各族人民共同締造的統(tǒng)一多民族的國家。”憲法強調(diào)，中國人民掌握了國家政權，成為國家的主人。各民族必須維護民族團結，促進全國各民族的共同繁榮。強調(diào)“禁止破壞民族團結和制造民族分裂的行為。”我們堅決遵照和弘揚憲法精神，要堅決反對民族分裂主義。

20世紀初隨泛突厥主義、泛伊斯蘭主義傳入新疆，民族分裂主義勢力開始形成演化，到30、40年代民族分裂主義勢力破壞活動加劇。新中國成立后予以堅決打擊，民族分裂活動雖然沒斷根，但不敢貿(mào)然活動。80年代后，國�外形勢變化，改革開放政策調(diào)整，社會轉型社會矛盾凸現(xiàn)。分裂主義勢力沉渣泛起，開始其分裂破壞活動，這已成為影響新疆社會穩(wěn)定的主要危險。

我們必須維護憲法精神，切實認識到新疆是祖國不可分割的一部分，必須維護祖國統(tǒng)一。從歷史政治上看：新疆從公元前60年漢朝設立西域都護府，直至1762年清朝設伊犁將軍府，再到1884年新疆建省，歷史上新疆曾有過割據(jù)性地方政權，但新疆始終是祖國的一部分或是中央政權統(tǒng)治或是某個中原政權治理，從未分裂過。從經(jīng)濟文化上看，新疆遠古時期就與祖國內(nèi)地開始了經(jīng)濟文化交流，到漢代開通絲綢之路，經(jīng)濟文化交流規(guī)模越來越大，這把新疆與祖國內(nèi)地、把新疆各民族與中華其他民族緊密相聯(lián)無法分開，新疆人民成為建設祖國的重要力量。從愛國主義精神上看，愛國主義是新疆各族人民的光榮傳統(tǒng)。從喀喇汗朝的國家意識、土爾扈特人東歸、各族人民反對阿古柏入侵的斗爭，到支援抗日戰(zhàn)爭等事跡，充分說明新疆各族人民熱愛祖國反對民族分裂的精神。

今天更要弘揚憲法精神，深入開展反分裂斗爭。這就要依照憲法，充分認識中華人民共和國是各族人民共同締造的，是我們共同的家園。如果沒有了祖國，我們將失去生存空間、失去精神依托、失去尊嚴、失去一切。所以，我們要象愛護眼睛一樣愛護民族團結、堅決維護祖國統(tǒng)一，決不允許任何人破壞祖國統(tǒng)一。

我們必須堅決反對意識形態(tài)領域內(nèi)的分裂主義思想，樹立正確的國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀和文化觀，決不許民族分裂主義打民族宗教旗號鼓吹分裂思想。我們要高度重視民族分裂主義利用手機、網(wǎng)絡等現(xiàn)代傳媒傳播分裂思想，向青少年的滲透，要從源頭封堵。要切實做好制止、處置“三非”工作，創(chuàng)造一個以現(xiàn)代文化為引領，弘揚主流文化、核心價值體系的意識形態(tài)環(huán)境，維護民族團結、祖國統(tǒng)一。

我們必須依法打擊民族分裂主義勢力破壞活動，尤其是暴力恐怖活動。不管分裂主義勢力打什么旗號，它總是破壞民族團結、制造事端破壞社會穩(wěn)定和諧，實施暴恐活動。因此，我們必須依照憲法和相關法律規(guī)定，堅決處置和打擊其破壞活動。堅持主動進攻，先發(fā)制敵的方針，下好先手棋，出重拳嚴厲打擊。重視嚴防，用好技防、物防等現(xiàn)代手段。更注重標本兼治，既治標更治本，把廣大群眾團結在黨和政府周圍，形成反分裂斗爭的鋼鐵長城，使一小撮分裂主義分子成為過街老鼠，人人喊打。

我們堅持以民生為核心的科學發(fā)展觀，實現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展，為社會穩(wěn)定打牢基礎。只要民族團結、社會和諧穩(wěn)定，我們就能深入開展反分裂斗爭，就能實現(xiàn)新疆的長治久安。

謝謝大家!

篇二

記得有一句維吾爾族諺語是這樣說的，如果潛水的人懼怕鱷魚，他就取不到價值昂貴的珍珠。當前，新疆正處在歷史上最好的發(fā)展時期。天山南北正在發(fā)生著令人振奮的新的歷史性變化，新疆呈現(xiàn)出經(jīng)濟大跨越、民生大改善、城鄉(xiāng)大變樣、民族大團結的全新氣象。但毋庸置疑的是，我們?nèi)匀幻媾R著復雜、艱巨的反分裂斗爭任務。

特別是近年來，“三股勢力”為了達到他們分裂祖國的罪惡目的，大肆篡改宗教教義，編造異端邪說，通過各種方式，從意識形態(tài)、經(jīng)濟制度、法律規(guī)范、文化藝術、倫理道德、風俗習慣等方面進行宗教極端思想滲透，對信教群眾進行全方位的腐蝕、煽動和蠱惑，甚至把黑手伸向校園，想方設法利用宗教極端思想毒害、腐蝕青少年，成為宗教和諧的最大威脅。

事實也早已表明，“三股勢力”的根子是民族分裂主義，思想基礎是宗教極端主義，活動方式是暴力恐怖活動。少數(shù)青年在極端宗教勢力的教唆、蠱惑、欺騙之下，走上了極端主義歧途，墜入了與恐懼、饑餓、孤獨、悔恨為伴的罪惡深淵，選擇了與人民為敵，極其可悲地成為極端宗教勢力的“炮灰”，成為被各族人民極度憤恨唾棄的犯罪分子。教訓極其沉重、警示極其深刻。

要拔除嚴重影響社會和諧穩(wěn)定的這顆“毒瘤”，必須將宗教極端思想從正常宗教中剝離出來，堅決予以遏制和打擊。青少年的未來是中國的未來，新疆的未來。社會穩(wěn)定，青少年是最大的受益者;社會動蕩，青少年將成為最大的受害者。維護祖國統(tǒng)一，維護民族團結，維護珍惜來之不易的發(fā)展成果是每一位當代青年不可推卸的社會責任。

正如報道所言，高校作為培養(yǎng)社會主義合格建設者和可靠接班人的搖籃，是境內(nèi)外“三股勢力”進行滲透、破壞、爭奪的陣地。故此，圍繞“去極端化”的主題，專家學者從思想政治教育學、民族學、宗教學、社會學、藝術學，不同角度揭批了宗教極端主義向學校滲透的丑惡行徑，提出高校做好抵御和防范宗教極端主義滲透的對策與思考。

在筆者看來，維吾爾族有句諺語說得好，誰玩火，火燒誰的手。當下，暴力恐怖活動已經(jīng)成為影響新疆穩(wěn)定的直接現(xiàn)實危害，而宗教極端思想是“三股勢力”賴以生存的土壤，則是暴力恐怖活動進行思想發(fā)動和成員發(fā)展的主要手段，是嚴重影響新疆社會穩(wěn)定的毒瘤。針對反分裂斗爭的形勢和教育引導各族干部群眾的現(xiàn)實任務，新疆多方入手，綜合施策，對癥下藥，著力加強“去極端化”的宣傳教育工作，用思想利器摧毀“三股勢力”思想根基，使各族干部群眾擦亮眼睛，認清危害，與宗教極端思想徹底決裂。這無疑是對“玩火者”最有力的反擊、最致使的打擊。

在這個意義上說，學校是培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格建設者和可靠接班人的場所，同時也是抵御敵對勢力對青少年進行宗教極端思想滲透的重要陣地，11位專家學者集體發(fā)聲亮劍：堅決抵御宗教極端主義在高校滲透，其導向和引領意義是顯而易見的。只要全疆上下人人爭當踐行先進文化的模范，爭當文明的傳播者，爭當“去極端化”的踐行者，那么，“豌豆跳得再高，也砸不透鐵鍋”，深入推進“去極端化”，就能以摧枯拉朽之勢，將宗教極端思想掃入歷史的垃圾堆。

篇三

同志們：

發(fā)生多起重大暴力恐怖事件，其共同特點是暴恐團伙均帶有宗教極端色彩。暴恐事件表面上是暴力恐怖團伙作案，實質(zhì)是極端宗教思想擴散的結果。

宗教極端化思想是暴力恐怖勢力、民族分裂主義、非法邪教分子利用宗教名義，歪曲宗教正道教義、篡改、甚至捏造教義、宗教史，鼓吹暴力極的端思想，借助宗教力量發(fā)展群眾，將政府的反恐、維穩(wěn)、處置普通群體事件等歪曲誣蔑為“鎮(zhèn)壓群眾”和“打壓伊斯蘭”行為，將普通的社會治理上綱上線到民族宗教沖突，故意制造伊斯蘭信眾同政府的矛盾。

宗教極端主義在**的滲透和擴散，一方面是近年來境外極端主義思潮通過各種方式，特別是借助互聯(lián)網(wǎng)以及新型社交工具，不斷向**以穆斯林社會為主要對象，進行傳播侵染，造成了傳播污染和思想侵蝕;另一方面，境內(nèi)外“三股勢力”與地西方敵對勢力相互勾結，大肆宣揚暴力極端思想，推崇宗教極端崇拜、極端的宗教“圣戰(zhàn)”思想，誤導群眾，相互仇視，制造血腥恐怖事件，損害了宗教正道形象，破壞了社會和諧。

“我們要深刻把握宗教極端思想滲透的根本目的和嚴峻形勢，宗教極端勢力為達到其政治目的，披著宗教的外衣煽動宗教狂熱，不斷制造事端，向祖國統(tǒng)一和社會穩(wěn)定進行破壞。宗教極端勢力從意識形態(tài)、經(jīng)濟制度、法律規(guī)范、文化藝術、倫理道德、風俗習慣等方面，對信教群眾進行全方位的煽動和蠱惑，成為宗教和諧的最大威脅。要拔除嚴重影響社會和諧穩(wěn)定的這顆“毒瘤”，必須將宗教極端思想從正常宗教中剝離出來，堅決予以遏制和打擊。

深入推進“去極端化”，有利于堅持和發(fā)展中國特色社會主義，有利于促進民族團結和宗教和諧，有利于把各族群眾團結在黨和政府周圍，是摧毀“三股勢力”思想根基、取得反分裂斗爭決定性勝利的重要舉措。

作為一名黨員干部，要時刻保持清醒頭腦，堅定中國特色社會主義信念，增強抵制宗教極端思想滲透、侵蝕的自覺性和敏銳性。堅決維護社會穩(wěn)定、民族團結，從自身做起，堅決同非法宗教活動作斗爭，堅決反對暴力恐怖活動，為我縣的社會穩(wěn)定和長治久安貢獻自己的力量。

謝謝大家!

篇四

天山南北發(fā)生的歷史性變化令人振奮，大好局面來之不易。鞏固和發(fā)展當前經(jīng)濟快速發(fā)展、民生不斷改善的大好局面離不開穩(wěn)定的社會環(huán)境。在新疆，沒有穩(wěn)定什么事都干不成，已經(jīng)取得的成果也會喪失。有了穩(wěn)定的環(huán)境，才有各族群眾的幸福安寧，才有經(jīng)濟的又好又快發(fā)展，才有社會的繁榮發(fā)展和文明進步，這是一個顛撲不破的真理。近年來，境內(nèi)外“三股勢力”不愿看到一個走向繁榮富裕和諧穩(wěn)定的社會主義新疆，不斷加緊滲透和破壞，喪心病狂地制造了一系列嚴重暴力恐怖案件，對各族群眾生命財產(chǎn)安全造成巨大損失，嚴重危害了社會的和諧穩(wěn)定。他們慣用的手法和伎倆就是打著民族、宗教的幌子，利用群眾樸素的民族宗教感情，煽動宗教狂熱、大肆散布宗教極端思想，蠱惑煽動群眾，實施暴力恐怖活動。“三股勢力”的根子是民族分裂主義，思想基礎是宗教極端主義，活動方式是暴力恐怖活動。在當下，暴力恐怖活動是影響新疆穩(wěn)定的直接現(xiàn)實危害，而宗教極端思想是三股勢力賴以生存的土壤，是暴力恐怖活動進行思想發(fā)動和成員發(fā)展的主要手段，已成為嚴重影響新疆社會穩(wěn)定的毒瘤。此禍不除、新疆難安!云南昆明“3·01”嚴重暴力恐怖案件中，暴恐分子舉起屠刀、濫殺無辜，喪心病狂、滅絕人性，充分暴露了他們踐踏生命和人權的兇殘本性，暴露了他們赤裸裸的反社會、反人類的猙獰面目。這起暴恐案件，再次警示我們，打擊暴恐犯罪，須臾不可懈怠。只有嚴懲暴恐犯罪分子，才能捍衛(wèi)法律尊嚴、維護國家安全、維護中華民族的核心利益和各族群眾的根本利益。

從近年來發(fā)生的一系列暴力恐怖案件中，我們不難看出，暴力恐怖團伙從宣傳煽動、糾集策劃到實施暴恐活動，無不與宗教極端主義有密切關系。“三股勢力”為了達到他們分裂祖國的罪惡目的，通過各種方式進行宗教極端思想滲透，從事暴力恐怖和分裂破壞活動，特別是利用宗教極端思想，煽動一些涉世不深的青少年盲目追隨，甚至走上從事暴恐活動的不歸路，成為其實現(xiàn)政治圖謀的犧牲品。為了達到煽動宗教狂熱、控制信教群眾的目的，宗教極端勢力大肆歪曲篡改宗教教義，編造各種打著宗教旗號的異端邪說，例如他們鼓吹“圣戰(zhàn)殉教進天堂”，說什么“殺一個異教徒勝做十年功，可以直接進天堂”“在天堂里想要什么就有什么”，以此來迷惑、引誘信教群眾，以自殺襲擊等極其殘暴的方式發(fā)動所謂的“圣戰(zhàn)”;他們鼓吹神權政治論，煽動群眾“除了真主以外不能服從任何人”，教唆信教群眾抵制政府管理，損毀身份證、結婚證、戶口簿等國家法定證件;他們鼓吹異教徒論，把一切不遵循他們極端做法的人都視為異教徒、宗教叛徒、民族敗類，煽動辱罵、排斥、孤立不信教群眾、黨員干部和愛國宗教人士;他們鼓吹宗教至上論，反對一切現(xiàn)代文明成果，排斥傳承已久的民族風俗習慣、民族傳統(tǒng)文化，宣揚“不能看電視、聽廣播、讀報刊”，不許人們唱歌跳舞，“婚禮不許笑、葬禮不許哭”，強迫或變相強迫年輕人留大胡須，婦女穿著蒙面罩袍;他們把“清真”泛化，不僅在食品上，而且在藥品、化妝品、服裝上都打上清真標簽，宣揚政府資助蓋的房子不清真、內(nèi)地企業(yè)生產(chǎn)的生活用品不清真。這一套歪理邪說雖然冠以宗教之名，但其實質(zhì)并不是宗教，而是打著宗教的幌子、披著宗教的外衣、以宗教活動為借口的極端主義。

宗教極端主義具有極端性、欺騙性、政治性和暴力性等基本特征，其本質(zhì)是反社會、反科學、反人類，是當代國際政治生活中一股邪惡的反動勢力。他們?yōu)榱诉_到其不可告人的政治目的，對宗教進行任意歪曲篡改，煽動宗教狂熱，煽動教派之間、不同信仰之間、不同民族之間的仇恨，制造暴力沖突。在新疆，“三股勢力”就是要通過宗教極端思想的滲透，破壞民族團結，制造民族分裂，挑起信教群眾與不信教群眾、信教群眾與黨和政府的對立，形成對抗政府、分裂國家的現(xiàn)實力量，并企圖通過暴力恐怖活動制造社會動亂，破壞新疆的發(fā)展和穩(wěn)定，最終達到他們分裂祖國的罪惡圖謀。

宗教極端勢力制造的暴力恐怖活動，導致大量無辜群眾喪生，導致社會動蕩、人心恐慌，嚴重破壞各族人民幸福安寧的生活，嚴重阻礙新疆經(jīng)濟社會的正常發(fā)展。早一天鏟除宗教極端思想的滲透擴散渠道，就早一天鞏固新疆維護穩(wěn)定、實現(xiàn)長治久安的社會基礎，就早一天挽救滑向宗教極端、走向暴力恐怖的群眾，這是對歷史、對人民高度負責的體現(xiàn)。各級干部特別是少數(shù)民族干部要主動發(fā)聲，敢于亮劍，堅決戳穿“圣戰(zhàn)殉教進天堂”等愚昧謊言，揭露宗教極端主義反人類、反社會、反文明的本質(zhì)，堅決肅清宗教極端思想毒瘤，教育引導各族干部群眾充分認識到：只有堅定不移地維護民族團結、維護祖國統(tǒng)一，實現(xiàn)中華民族偉大復興，才有新疆各民族的繁榮發(fā)展，才有新疆各民族人民的幸福安康。各族群眾要擦亮眼睛，認清宗教極端主義的反動本質(zhì)和現(xiàn)實危害，分清正常宗教活動、非法宗教活動、宗教極端活動的界限，自覺抵制宗教極端思想滲透，自覺維護祖國統(tǒng)一、民族團結，共同創(chuàng)造我們的美好生活。

歷史和現(xiàn)實昭示我們，新疆分裂與反分裂斗爭任重道遠。我們必須始終保持清醒頭腦、憂患意識和戰(zhàn)略定力，高舉各民族大團結的旗幟，高舉捍衛(wèi)中華民族最高利益和各族人民根本利益，捍衛(wèi)法律尊嚴的旗幟，堅決抵御民族分裂主義和宗教極端思想滲透，確保社會政治大局穩(wěn)定，為建設繁榮富裕和諧穩(wěn)定的美好新疆創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。